摘要：千百年前，五次大规模的南迁，使中原汉民背井离乡成了南中国的客家人。他们用自己的足迹，写下了浸透血泪辛酸的迁徙史诗，他们用自己的智慧和双手，建造了世界独一无二的客家土楼。土楼成了他们的精神家园。
“不管你在世界各地见过多么伟大的建筑，但进入闽西永定一带的山地，面对客家人的土楼，一准儿还是要受到震撼。这庞大而浑圆的土堡，带着本地土壤的肤色，散落在绿色深处的山峦与河川之间。”冯骥才的这段话，是每个进入永定探访客家土楼的旅人的心灵向导。
永定土楼
千百年前，五次大规模的南迁，使中原汉民背井离乡成了南中国的客家人。他们用自己的足迹，写下了浸透血泪辛酸的迁徙史诗，他们用自己的智慧和双手，建造了世界独一无二的客家土楼。土楼成了他们的精神家园。
我们震撼于那黄土绿树间古朴与粗犷，我们震撼于那血缘宗亲间的凝聚与和谐。
世界遗产的传说——
在肥沃的深山峡谷里，一群先民在一幢幢凝聚自己风格的建筑里繁衍生息，以一种独特的方式反映了一个地处偏僻且周围环境危机四伏的社会的发展历程，显示着他们当时群居生活的精神和物质需求。
永定客家土楼产生与发展的漫长历程，是土楼客家人对土楼尽善尽美的不断追求，也是对一种文化的不断追求，对精神价值的不断追求。它反映了一种生活方式、一种文化，体现了客家人的历史和当地历史发展的情况。也正因此，2008年，以永定土楼为主的福建土楼被正式列入“世界遗产名录”。
客家土楼的故事——
生土建筑的活化石
唐末宋初以前永定就有客家先民居住。永定客家土楼是永定客家人从黄河流域辗转迁徙到永定之后，将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。
公元13世纪(元代)以后，永定客家土楼已相当普遍。公元15世纪70年代(明代中叶)以后，永定客家土楼进入了成熟期，建筑工艺炉火纯青，造型多样化，功能日趋完善。公元17世纪50年代(清代初)以后，永定客家土楼进入了全盛时期。甚至到了2001年仍有人建土楼。
从明代起，随着永定人迁居邻近地区南靖、平和、新罗、大埔等地的人口渐多，永定客家土楼的建筑工艺也开始传播到那里。
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