赵云虎演讲

这里有几个东西要去看，比如说很多人一谈奢侈品，一定会把路易威登排在前面，我看全世界都是这样，其实这是非常严重的错误。我认为如果今天排奢侈品的话，不要排路易威登，它不配谈奢侈品。如果按照真正奢侈品里面的价值来讲，那爱马仕一定是一个奢侈品，为什么？因为它是在执行奢侈品最起码的原则，而不是在破坏这个原则。“我们是手工意匠，我们不是利益驱动的商业”。这是差别，这是非常重大的差别，可能我们在学习别人的奢侈，所以我们会觉得路易威登讲的是奢侈，它一定是最奢侈的，它卖得最好，它最奢侈。其实它卖得越好，它完蛋越早。我可以在这里预言，如果路易威登继续这样做，它一定会死在爱马仕的脚下。因为这是代表奢侈品最起码的根本精神，不停创新，不停追求独特性，不停去追求它的稀有性，这是奢侈品最起码的东西。路易威登这样的东西你谈何奢侈？满街都能看到LV，那这就不叫奢侈了。这是我要分享的第二个想法。

第三个想法，不要以为我们奢侈的生活只是为了追求商品的奢侈，而且我看整个在商业中间，只要商品一出来就会热捧，好的商品会被热捧，没错。但如果作为奢侈品，它商品完成结束以后，我认为它还有更多的路要去走，它怎么来实现在社会人群当中的感受、形态，它是需要很多过程的。比如说，我比较喜欢刚刚提到的Ritz酒店，提前为贵族想到，提前做那些服务，那是奢侈。如果说你没有创新，你设计师都死掉了，你不停宣扬这个设计师的东西，我觉得那不叫奢侈，你靠新的设计师来借尸还魂，靠新的市场来借尸还魂，这也不叫奢侈。奢侈品一定和原创有关，奢侈品一定是不停追求创新，奢侈品的发展就是要有未来。未来是什么？未来不是抱着历史的那些，我们现在讲到很多奢侈品，它的历史性非常好，历史的沿革很好、传统很好，但是有一点，里边有没有适合这个现代社会的奢侈的感受，那种奢侈的品质？这是要跟大家分享的第三个想法。

第四个想法，我认为并不是欧洲代表奢侈产业，其实在最早的历史里边你会看到，整个中国、整个世界每一个辉煌期都有它的奢侈品、奢侈生活的形态。不管是阿拉伯，甚至非洲，都有某些阶段奢侈的生活状态，要全方位展开世界性的视野去看奢侈。大家看《封神榜》里面，殷纣王的肉林酒池，这是一种奢侈，是一种极度的奢华。这种奢华的形态是因为它极度体现了当时的社会形态，极端的专制、极端的腐败，所以他完蛋了。但是好的奢侈是从上到下都会关怀到。我说奢侈这样一种生活形态，奢侈作为奢侈商品的这样一种形态，不能只是在某一个区域来形成所谓的标准和样板。我曾经和很多同仁在分享，我说如果是中国唐朝的文化，能够不停地保持我们中国在世界的地位，我相信中国，包括世界现在很多人可能不是在穿西装，很可能穿的是旗袍，因为政治、经济对于时尚那样一种支撑，那样一种强有力的标准掌控是至关性的。大家看到最近中国的名画、古玩被拍得很高，为什么？这是经济决定的，这并不代表哪一个区域的奢侈，起了主导性的作用。我觉得世界的丰富性、繁荣性，就是追求更加广泛的奢侈产品、奢侈的生活状态，我认为那才是一种自由。否则我们每天都套在某几个所谓的奢侈流派、所谓的奢侈的区域，我觉得这个世界很快就会完蛋了，因为它意味着不停地机械化、不停局限在某几个区域。所以我认为奢侈是世界性的，要在世界性的范畴去寻找奢侈的内容。

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