时至今日，北京在奥运会期间表现出来的创造力和前卫的设计，还会时常被提及和认可，特别体现在一系列现代地标性建筑的开发，如央视新大楼、鸟巢、国家大剧院，但是，我们向往和寻求的城市新景观到底是什么？

近日，三位知名设计师张永和、罗健中、欧宁聚在冬日的北京，就此问题展开讨论，试图找出定义未来北京公共空间的建筑语言。我们关心的是如何通过建筑设计，将北京的形象塑造成不仅是正在崛起的经济和政治中心，同时也是充满活力的文化与创新中心。

有钱的没钱的都能进，才算公共建筑。

谈到公共建筑的需要，就要先谈公共建筑的定义，建筑师们认为，公共建筑应该对市民没有出入限制，“也许有些需要花一定的金钱，只要在这个城里走的人，就可以进去。”因此，严格来讲，央视新大楼不应该算作公共建筑。既然公共建筑是各种人群都可以走进去的，就要满足各种人群的需求。建筑师罗健中是北京三里屯village的设计师，他提到，“公共建筑要呈现显贵的多样性”，所谓“显贵的多样性”，就是有钱的可以在里面消费，没有钱的也可以走到里面闲逛。

罗健中还提到三里屯village作为一个北京新型商业广场，其设计理念包含多个多样性，如文化的多样性、显贵的多样性等，“让建筑的使用自由度最大化”，也就是让每个来这里的客人获得自己需要的满足感。

别把公共建筑放在“套子”里。

罗健中提到三里屯village一个很重要的特点：当你走进其中会发现，富有创意造型的现代建筑和原始甚至破旧的居民楼毗邻而置，设计师刻意“将这些现代化建筑散落地放在原有巷子里”，让现代与原始融合。这些原始建筑的外形是百姓在生活过程中一点点修改形成的，错落挂在墙体外的空调外机，出出进进的防护栏等，“这是长久以来的积累，本身就是一种艺术。”

建筑师张永和是在北京胡同里长大的，“如果加拿大著名建筑大师弗兰克·盖里到北京盖房子，我建议他盖一个超市发。”这虽然是建筑师的一句笑谈，但提出一个很深刻的话题——任何建筑都是需要实用性的，“城市的公共建筑不应该是孤立的，应该融合到城市生活中。”

“别把公共建筑放在‘套子’里。”建筑师在设计某种公共建筑时，往往以固有的形式为基础。张永和谈到台湾布袋戏博物馆。布袋戏是台湾一个著名传统戏目，在台湾文化中占有很高地位。但当到了台湾唯一的布袋戏博物馆，“我以为走错了。”这个布袋戏博物馆仅100多平方米，其中的装饰非常普通，“它不像一个博物馆，更像一个民宅。”而这个民宅显得比繁冗设计的现代建筑更有韵味。

不妨尝试“街道即是博物馆”。

罗健中和张永和都对欧宁提到的“不要迷信创意工业”的观点表示认同。所谓不要迷信创意工业，就是不要认为只要是现代创意设计就是好的。现代创意建筑应该融合到原有的环境中。

欧宁提到北京南城建设时说，南城是北京市井百姓的聚集区，包括大栅栏、前门等，可以因地制宜地在南城建立“庶民博物馆”，展示和记录北京市井百姓的生活状况。这个博物馆的概念一定是“街道即是博物馆”，一个孤零零的工业化建筑是没有活力的，将博物馆融入街道当中，体现庶民、民间的特征。

除了“庶民博物馆”，还可以建立一些其他主题的民间博物馆，这些博物馆可以用小型的、民间的方式展示。比如现在已有的“打工文化艺术博物馆”，就记录了近些年来京打工人员在京的心路历程，此外还可以建立一些展现民间发明和收藏的博物馆以及一些展现中国改革开放以来各行各业发展的博物馆，比如可以叫乡土中国博物馆，它和农展馆不一样，“展示中国现代化进程中，农业发展转型的历程。”类似的还有工业化博物馆、城市化博物馆、科幻文艺馆等。

建筑规划和社会结构有很大关系。

“建筑规划和社会结构有很大关系。”建筑师欧宁分析，北京目前城市规划格局和北京作为国家政治中心的功能是相符合的，即“高度集中”的模式，以天安门、中南海为中心向四周辐射。欧宁建议，北京在此格局下，在南北、东西坐标轴中规划几个新城，在新城中建设大型商业广场。这些广场不是单一功能的，而是“要有商业、餐馆、休闲甚至住宅等，多种功能融合到一起，“自我发展”形成中心广场，从而形成一种多中心的城市规划。

晨报记者 解辰巽

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