禅意融入茶香 灵隐寺别样静谧感悟
探古寻幽问禅
宏大的寺庙与自然和谐结合而形成的充满吸引力的美妙禅境，使世人趋之若骛
探古寻幽最佳的去处自是非灵隐寺莫属，等到日暮时分，烟雨越发瑰奇起来，山色渲染成一幅淡雅的山水画，探得几分心情，拎上油纸的雨伞，像是钱塘江畔寻舟的许仙，三生石上已盟，佳期早拟，冥冥中很自然地踏往断桥上约会的路。
人间四月天，寒气已去。在室内喝一杯茶，看着绿绿的芽尖在水里慢慢地晕开、漂浮、散落，慢慢悠悠的，如同这里浸润的湿气缓慢散开，穿透这个舒适而幽静的午后。“泓澄冷泉色，写我清旷心。” 灵隐寺门前，有溪名'冷泉'，水上有亭名'冷泉亭'。当年苏轼在杭州就任，曾经就坐在这冷泉亭中办公，着实演绎出人杰地灵的完美故事，让后世多少文人墨客为之神往。
在游客眼里，灵隐寺是景点之一;在香客眼里，灵隐寺是祈福之地。“生无适俗韵，老欲结僧缘”，世人到这里或为游玩寻乐或为祈福和还愿，又有几人能静下来听一段诵经。来去匆匆，有时即使多喝一杯茶也是一种奢侈。
一直很喜欢灵隐寺所散发出的空灵感还有微微香火气息，喜欢灵隐寺吸收所有躁动游客声音的功力。人们喜欢来寺里拜拜，然后期待愿望成真。可是真的是因为佛祖的保佑还是自己的努力?
灵隐寺内庙堂、禅房甚多，占地甚广，参观起来自会折腾不少，可是既是悟禅而来，心静要紧，形式未必要面面俱全。
禅源起于魏晋南北朝的道家玄学，经西来的大乘佛学相融形成。然而禅本是人对生命真谛的追求，是人性中极高的智慧，是对心灵的超度，并引其进入自由超脱的境界。而禅者也非身似枯木，心如古井的苦行僧，更多的是风流潇洒、超然物外的智者。禅虽成于魏晋，可是魏晋时最超然的智者却是众多的隐士名流，其中最有名的隐士当属竹林七贤，至后来者谢惠连、鲍照、庚信等虽谙玄道之学，终究非能及前者。即便是初唐时的假隐士李白、孟浩然之辈也上承其风流倜傥、超然物外之态，可见魏晋之隐士风流对后世影响之深远。那个时候的隐者与禅者往往难区分，隐者必谙禅，禅者未必隐。无论隐士还是禅者，本不是遁世的道仙，其寄情于山水之间，与万物化而为一，却是极真极纯之人。
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