《那一刻》2009年6月25日23时许 广东韶关旭日玩具厂群殴事件

《那一刻》2009年6月27日05：30许 上海“楼脆脆”事件

问：裸体虽然是一种艺术表达形式，但是在目前的社会尤其是有数千年传统文化的中国社会，并不是一个很寻常的举动，你有压力吗？亲友尤其是家人能理解或者支持你吗？

答：寻常不属于当代艺术，不同寻常甚至惊世骇俗一定会有争议和压力。因为我的亲友尤其是家人并不熟悉当代艺术，不同的观念和语境，自然不能理解，也谈不上支持，会担心，但尊重。久而久之，尤其是被媒体广泛报道和获得许多荣誉后，有助于他们的理解甚至骄傲。

问：有人觉得这类观念作品很新潮，但是也有人认为将新闻现场与裸体这两种完全独立的元素放在一个画面中，显得很格格不入，有一种排异反应的感觉；还有人觉得，你的身体吸引了观众绝大多数的目光，会不会使得画面元素喧宾夺主，大家只剩下猎奇了呢？您是如何看待和处理这些的呢？

答：当代艺术经过一百年左右的发展，各种想法和方式相信都被人尝试过了，再创新真的很难，找到公认又属于自己的艺术符号更不容易。我是体验型的现实主义者，几乎不受什么大师和流派的影响，作品被认为新潮也好，格格不入也罢，都无所谓。在信息爆炸的快餐时代，能让人关注甚至记住已很宝贵，“区式俯卧撑”应该渐渐做到了。只能孤芳自赏，作品是失效的。

至于裸体会不会喧宾夺主，这我一点都不担心。因为颠覆和异样，刚开始被娱乐化、遭猎奇，甚至被误读太正常不过了，这是作品延伸和成长的一部分。当“区式俯卧撑”反复出现，反复到你烦，猎奇将会发生转换。其实，猎奇更多的会出现在通俗文化层面，在艺术学术层面，关注者会更多的思考作品的诉求、创意和学术性。众多围绕着“区式俯卧撑”的深度报道和各种荣誉足以说明没必要担心什么，我更关注和享受的是以影像方式呈现的观念作品能持续引发社会广泛关注并迅速走向世界，真正实现当代艺术对社会的干预和影响，这在现实社会和艺术史中是十分难得的。当代艺术需要争议和批判，不被关注、没有争议就意味着死亡。我想，还是让时间去验证作品的价值、力量和地位吧。

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