当前，每一种传播的力量都十分强大，媒体的可信性已经被过于发达的媒体和利益的计谋所取代，今天的媒体，是一个为什么说，为谁说，怎么说的时代。艺术的独立性，在今天表面上看似很大，其实十分的有限，它是在某种特定的圈子内进行有限的自由。艺术受制于传播，这是当代文化的新问题。

中国当代艺术的大盘大致如此，但它谈不上是社会思潮的引导者。在整个中国当代文化中，当代艺术的波及力，大体上仍在艺术的范围内，故而它不具有全社会文化的引导角色，在中国许多城市甚至省，几乎没有当代艺术，当代艺术主要在主要的几个大城市，相比于中国经济文化层面，当代艺术对中国社会的影响力只是一角 ，相反经济文化层面对当代艺术的影响却大大于艺术的本身，它是真正的中国社会弄潮儿，即物化的所有为之，并引导社会发展的大方向，更重要的是，它关乎每个中国人的生活。

五四前后，中国知识分子作为社会基本独立群体进行文化和人格上的思考，他为推动中国社会的发展，起到不可替代的作用，当前中国思想界对文化的思考，更多的是社会和人本的意义，甚至直接与经济生活的改善关联。视觉艺术对文化和社会的思考，只是一个微小的层面；而具有深度的历史性反思与构建仍然是政治学，文化学和经济学的事情，它们对社会的影响是重大的，这是文革后中国社会的进步，我们的知识界已经步入社会发展性研究，而不是在那里空谈误国。

文革中的集体崇拜，唯权力意志；文革后，对原有文化的反思，并着重现代社会的构建，已经成为当下普遍的中国社会形态，也是当代中国知识分子普遍的社会意义。85 后，中国当代艺术呈现的非主流艺术形态，根本的出发点，就是对中国社会现状进行人格和文化上的批判。不同的是，它以怪异，作为批判的话语，并且抛弃学院主义和权力下的意志。对此，相比与时下的学院集体契默和体制权力下的“虚拟”主题，还有什么其它东西像当代艺术那样，可以真正地割断我们长期的集体愚昧？相比于长期的体制下的教条主义，还有什么像当代艺术那样，可以面视我们自己的喜怒哀乐？

冷战后，国际化的趋势，各地域的文化正变得更趣同类，世界的发展已经到了彼此可见，可谈，互为窥视的状态。因此，对东西方来讲，这个世界肯定有同化的导向（即国际重组），也有同化的趋势（即国际化）。这是圈套，也无所谓是圈套。问题是，无论是作为一个国家，一个民族，一代人或者一个人，我们将以什么理念、心态，去解读自己面对的东西，去演示自己的存在。

我是 70 、80 年代中国教育体制下的产物。回过前后各10 年的历史，给予我最大的影响是不断地批判，从过去的政治批判，到今天对批判的反批判，这是一个令人前后不一，思想矛盾的时代，也就是我们通常称之为困惑的时代，或称为中国现代文化自我反省的时代，就是这个原因，它构成了我的思考和艺术创作的源头。

进入 80 年代之后，一直到今天，人们往往无法相信70 年代的说教，但同时也在怀疑现在，这就是我们现在面临的信仰危机。可能也是这个原因，它构成了当代中国首先是一个信仰困惑的社会，这就给予当代艺术家最基本的思考层面，即什么是社会？什么是艺术？什么是自我？

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