同性婚姻难领发展潮流
李银河认为不允许同性婚姻合法化是“异性恋霸权”，是主流文化对小众文化的专制，是反人权的。
说到人权，我们来看一下世界最主要的三个人权公约怎么说。
李银河（资料图片）
《世界人权宣言》第16条：“成年男女，不受种族、国籍或宗教的任何限制，有权婚嫁和成立家庭。”《公民权及政治权利国际公约》第23条：“已达结婚年龄的男女缔婚和成立家庭的权利应被承认。”《经济、社会暨文化权利国际公约》第10条：“缔婚必须经男女双方自由同意。”
很显然，这些婚姻人权都明确属于成年男女，而不是同性。也许有人会说，这几个公约都是几十年前制定的，已经过时了。笔者要说的正是这个问题，同性恋问题几乎是伴随着人类文明诞生就存在了，少说也有几千年的历史，同性恋运动也闹过很多次，然而在漫长的人类文明史中，几乎所有的成熟的主流文明都不认可同性婚姻。
2001年，荷兰成为了世界上第一个实现同性婚姻合法化的国家，迄今为止也只有短短的八年。这些年，世界范围的同性恋运动确实风起云涌，已经有比利时、加拿大、西班牙、瑞士、挪威等少数几个国家以及美国的五个州通过了同性婚姻合法化。但是如果以这短短八年的趋势就归纳说，同性婚姻将是人类文明的进步方向，这样下结论显然还是太早了。
性别和婚姻关系到人类社会存在的基石，它们不同于一般的政治权利，对它们做出的改变会直接动摇人类文明的基础，对此，人类应该慎之又慎，因为这一改变的灾难性后果可能要到很多年后才能被人们发现。尽管同性恋运动搞得很热闹，但是承认同性婚姻合法化的国家还是只有寥寥数个，在相当开放的美国，90%的州都不承认同性婚姻，最高法院也持否定态度。
在承认同性婚姻的国家和地区，短短几年，已有一些负面因素值得我们注意。
比如同性父母收养孩子的问题，有调查显示，同性父母的孩子有29%受过性侵犯，异性父母的相应数字只是0.6%。而且同性伴侣的关系相当不稳定，对孩子的两性认识会造成不良影响，很多研究都证实同性伴侣不适宜作父母。这些同性家庭是否把孩子当成了社会实验的小白鼠？
还有逆向歧视的问题。公权力就一些同性恋问题立法，一方面是为了保护同性恋者的人权，但另一面对其他人无疑也会带来一些强制，压制反对同性恋者的人权。
比如，美国威斯康星州的两名妇女不将房间租给一名女同性恋者，被判罚款，还要道歉并参加同性恋“觉醒课程”。在加拿大，表达不赞成同性恋的看法也可能犯法。美国一位工程师，在收到一封“全国出柜日”的宣传同性恋的电子邮件后，回复给寄件人：“请不要再发这种信息给我了，因为我很恶心，看了很不舒服。”结果他因此被解雇，理由是性倾向歧视。这些做法引起了广泛的争议，很多人认为这造成了一种逆向歧视，对同性恋问题只能赞成不能反对，表达厌恶都不行。其实，绝大多数异性恋者想起同性恋行为，都会本能地感到不舒服，如果这种生理本能不存在或者乱了，笔者想人类的生殖繁衍都会成问题。
